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诸法其本质是无自性的空，自性本空的诸法只为权便众生而设，故假有以名。诸法因缘生，自性本空，假名而有，这就是正确的中道实相之义。此偈概括出了中观学派的缘起与中道理论，表述了因缘、空、假名和中道四者的内在...均予否定，而主张万有皆是相互依存，非有独立的自性，并以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源，从而建立起了特殊的人生观与世界观。“缘起”成为佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特征。所谓空，梵语 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html
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背后有一个“绝对”(以后爱以道体、理体称之)。佛教传人中原，空宗渐渐居于主导地位，其自性空缘起法被佛教徒视为究竟。一多相即、圆通自在似成诸家诸派共有见解，“月印万江，万月不殊”也成为启蒙传天下的谈资。...久之，天失其空，地失其块，陵失其 牡，谷失其牝，上下一素，游人似处卵白中，无复缝隙，云之观极于此矣。 据僧人和游客几百年的观察，兜罗绵云有个特点，宝光出现必先出现此云。据传说，这种云出自雷洞坪悬崖下...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404362786.html
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易”之实理在, 且有圣人教化之实事在, 因而反对佛教义理以因缘生灭且自性是空, 世界在成住坏空永劫生灭之中,故无实性之说。此张子之批评乃有见于佛说缘起性空之说, 即指为佛以山河大地为幻化。其实, 山河...修行中所重视的是超凡入圣的训练, 是心念止息、去染求净、禅定悟道, 以自性空义之知见而勇猛布施、行证, 去除累世以来的障业。 至于人伦事业之存在, 只是宇宙缘生法生灭过程中, 在劫现劫灭时间之流中, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
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之业。修行就是要用佛法的智慧来改 造自己，从思想上摆脱贪嗔痴烦恼，从行为上不再造作杀盗淫妄诸业，进而能以无常见、无我见、无自性空性见，了知一切有为事相如梦幻泡影。所以说，时时保持 正念，就是最好的修行...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095163413.html
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是尊重不翻。对于应该尊重的名词概念，只译梵音，如般若，梵音为pr￣na。般若是智慧的意思，但不是一般的智慧，而是一种解空《分析“空”，诸法本无自性，自性空》的智慧，所以不翻。第二是多含义不翻，即一种...、水、火、风等。无实在的自体，即无自性，“无自性”便是“空”的代名词。 受蕴：旧注“受”为领纳，大体相当于感觉作用；众生的自身与外界事物接触时就无不有苦乐的感觉。而同样的事物不同的人苦乐的感觉也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚空上，以无所安为安，乃称究竟。若非安在虚空上，则必不了。可知，虚究无物，而能生万物，能容万物，为万物之母。六识生於藏识，藏识生於真如自性。真如自性空空洞洞，有如虚空，为诸识母，非见闻觉知，而为见闻觉知...沈埋在景物造作之中，而杳不可见，其见解同於凡夫。惠能偈，首一句无树，第二句无台，第三句本来无，·第四句毕竟无，全偈著空，拨自陆於空无之中，雨尔不见，其见解同於二乘。缘自性非有、非无、非非有、非非无。故...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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重要词语和思想却是来自这两部经，例如自性、本性、性空、无念、无相、无住，乃至“世界虚空”等即来自此经，当然这类语句在别的般若类经典和论书中也有。 在没有标明经名而只引述经文或重要用语的佛经，可以清楚...然而一般不具有如同佛性那样的含义，是用来表示一切现象和事物的空幻无实的本质。例如《摩诃般若经》卷二十四说：“一切法自性皆不可得，以毕竟空故。空相法无与，无夺。何以故?毕竟空故。内空、外空、内外空、大空、...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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其体。然依佛法说，五蕴原非我、四大本来空（万法自性皆空），何体之有？所以首先须明白，佛法中的体只是方便安立的名相，并非指西洋哲学意义上的本体或实体，亦不具根本意义，此义张尚德先生在《王阳明的悟道》一...自性迷，佛即是众生；自性悟，众生即是佛。此三者，其内涵无二无别，皆指众生心的性空实相而言，如果于此妄加分别，那就等同戏论。众生之本心或自性有何特性？六祖曰：“无相”“无念”、“无住”。本心、自性何以无相...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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，亦复不从无因而生；故依他起，名生无自性性；故无我也。譬如眼识生时，要由种子，此名为因；缘复有八：一者根，盲者根缺，遂不起故；二者境，境不现前，亦不起故；三者空，距离逼切，不可见故；四者明，暗室无光，...，是之谓觉。 云何诸法性空?无我故空，自性无故。复次：一切遍计所执，但有假名，都无实义；诸法实相，性离言说，所有诠表，皆不相应；假名既不诠实相，唯是遍计所执，故云空也。何故谓假名不诠实相耶?此有四义...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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所谓罪业深重是就形相而言，仿佛真实存在，但是就其本体而言，一切诸法皆空无自性，因此罪业也是因缘和合而生，无自性空，不是永远无法改变，只要我们挚诚恳切地忏悔，便可去除。如果能够泯除我们的妄心杂念，这个...心啊！”有一句佛偈说得好：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”我们的心是一座充满宝藏的灵山，储藏着无比丰富的资源，而众生愚痴，不知道开采自性的宝藏，反而舍本逐末，向外寻找...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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